靈魂出竅(光子體脫離)的解說 @ 靈新生(靈心身)[昇靈,修心,養生][文字魔數師]{能量大師}空吾真人

分類：新知識 2010/06/29 16:42

靈魂出竅(光子體脫離)的解說

分類：生死、神識系列 2010/06/28 22:22

靈魂出竅(光子體脫離)的解說

作者：蔡肇祺老師 (2009年底新整理資料)

(一)光子體離脫（暫以「靈魂出竅」稱之），乃是一個人的光子體（靈魂），可隨時隨地，依其需要，不但能從其肉體出去，又能回到其肉體的這種現象。而且光子體經過那裡、到過那裡，做了甚麼事、見了誰，當他回到肉體來後，本人都還能一清二楚地記著。倘有同行光子體離脫者，則各回到肉體之後，互相印證其所感知的內容，絕對不會有相異之點存在。

    光子體離脫肉體後能達到的最遠處，乃是通明界，即[魂的故里]，一回到其[魂的故里]，就像現象界人的回到自己老家般親切；那種感受，會立即使他明白，那裡就是他[魂的故里]！此時，他就會曉得自己在通明界的真正來歷，也會認識他在天界裡[魂的兄弟]。凡此種種，即使他再回到了肉體，也都還能記得一清二楚。倘非如此，那就不是“光子體離脫”啦！（世人所說的靈魂即是由一定的光量子所組成的光子體。）
（二）剛會光子體離脫之人，其肉身，必定盤腳坐定，雙眼輕閉，等其光子體一離脫，其頭便立即前垂，但卻始終挺直其脊椎骨，以保持其全身不動之狀態。從能離脫其光子體數秒鐘，漸漸到數分鐘，更進一步能達到八十分鐘之後，接下來，他就能在任何坐姿下，自由的離脫其光子體。但是在其光子體離脫之際，其雙眼卻仍須閉著；而其身體，也仍須靜待著。如果能保持此狀態，其光子體離脫之時間，就能夠延長到九十分鐘之久。
    以上，乃一般人離脫其光子體的各種情況。這裏所說的一般人，指的是：其通明界來歷為[舒坦界]（阿羅漢）以上，到[天日界](垂救神)中之人。當一個人已經能夠光子體離脫了，當光子體一離開肉體，開始時卻會讓他覺得，自己孑然一身，孤零零的，但事實上，他的守護靈，也就是[魂的兄弟]，卻一直和他同在著。
    光子體存在四次元以上的世界，因次元的不同，和我們這個三次元現象界那一種有個伴在身傍的感知是不一樣的。在該次元下，其守護靈的光子體，與他的光子體是緊密的貼在一起，以至於讓他感覺不出來。等他的感知能力，增強到相當程度後，即使環顧四周都沒有人，但他卻也能感受到守護靈正和他在一起。對人的心念表面意識和其潛意識的基本情況有所瞭解，將大大有助於理解靈魂出竅（光子體離脫）的詳細機構內容。
    現象界人的表面意識，乃存在於其光子體膜的裏側。由於現象界人，必須具有睡眠現象，光子體才能返回[通明界]去攝取“根本生命能”中的“實存原”，藉此能量，才得以維持肉身的繼續存活。
    一般而言，人的光子體，每天都至少有一次，離開其肉身返回[通明界]後再又回到肉體來。因此，表面意識，也就是天天至少會有一次，與其潛意識分離後，又再結合一次了；此乃現象界人，所呈現的睡眠現象內涵。但其光子體膜，則必須停留在其肉身，因它乃肉身之能量體，但現象界人的潛意識，卻存在於其光子體之中。因為具有永恆之心的潛意識，卻能夠離開其只能佔用一生一世之表面意識；所以，現象界人一入了眠，其表面意識，也就不能如他清醒時刻般清楚地去感知。
(三)現象界人，其表面意識氣球形[靈子體]，與潛意識正球形[靈子體]之間，存在著一層叫“屏藩”之膜。這層“屏藩”即是隔絕表面意識想念帶與潛意識想念帶的隔膜。
    有關“屏藩”的構造，詳細地說，乃現象界人，其潛意識正球形靈子體內壁，為潛意識的想念帶；而其靈子體外壁，也就是其表面意識氣球形靈子體的裏面，即與其潛意識正球形靈子體相接觸之面的外壁，此外壁那一面，就是其表面意識的想念帶。
    當一個現象界人在睡眠時，這層“屏藩”，依然附著在其表面意識氣球形靈子體的裏面表層。所以,現象界人其光子體一離開其肉身後，這個光子體所經歷的一切，會讓仍然留守在其光子體膜的表面意識，毫無感知、也體會不到[通明界]的一切。這種屬於現象界人的睡眠現象，可說是一種“光子體離脫”的肉身現象，但以這個情況，並非本人使自己的光子體，離脫其肉身；不是憑他自身之力，成為光子體人，這全賴其守護靈，即其魂的兄弟之力，帶他離開其肉身，來暫成光子體人。現象界人的睡眠，可說是“光子體被帶出”，而非“光子體離脫”。
（四）現象界人其“光子體被帶出”現象，具兩個特徵：一個是它是被異次元世界之人帶出；一則是被帶出後一直到被帶回之間的過程經歷，其表面意識，都感知不到、體會不到。
    上述“屏藩”，以現象界人所具有的度、量、衡觀念來說，則其厚度為○.一四毫米；而表面意識想念領域中，供人感知用生命能之質七十七兆單位即悉數，皆同殊業界(九次元)構成生命能。此乃以一般人而言。然而，當一個現象界人，實踐神理且依神理而活，並能在其日日清醒時刻，儘量發動光明想念，又依前面所述方法，減低其表面意識想念帶十三種記錄慣性、原態慣性，則其光子體，就有可能不必藉存在於異次元世界人之外力，離脫其肉身。因為，當一個現象界人，其表面意識想念領域中，供他感知用生命能，具四十四兆單位以上，為質同隸屬界(十七次元)以上諸世界之構成生命能，以一般人而言，即隸屬界或天日界(十八次元)，而其表面意識氣球形靈子體與潛在意識正球形靈子體之間的薄膜“屏藩”，其厚度，又減少到○.○九毫米了，則其人的光子體，就有可能不必藉存在於異次元世界之人之外力，而能離脫其肉身。這種不必藉存在於異次元世界之人之力，讓一個現象界人的光子體，就能夠離脫其肉身現象，才能稱“光子體離脫”。
（五）光子體離脫與光子體被帶出，這兩種現象之相異點有三：
一、前者，乃不實踐神理者不會；而後者，則凡是現象界的人，都會。

二、前者，乃單憑其人自力，就做得到；後者，則需藉存在於異次元世界之人之力，才做得到。

三、前者，乃光子體離開肉身之間的其光子體人所經、所歷，他都具如其肉身人在經歷般的切實感，而他返回了其肉身後，也都還記得依稀或清皙該經歷；後者，則光子體離開肉身之間的其光子體人所經所歷，他，頂多僅其中一部分，以做夢現象感覺出罷了，而他返回了其肉身後，且也頂多僅記得其做夢現象所感覺到那部分之內容而已。
（六）其實，一個現象界人，要能做到“光子體離脫”，並非難事。只要：
一、於日常生活當中，儘量發動光明想念，來使表面意識想念領域中，供他感知用生命能，有四十四兆單位以上，同隸屬界以上諸世界之構成生命能等量。二、依前面所述方法，使其表面意識想念帶十三種記錄慣性原態，其慣性，都能降低到七級以下，且其中的“害怕”，又必須降低到四級以下。
    現象界人能做到這樣，則其表面意識氣球形靈子體，與潛意識正球形靈子體之間，其“屏藩”厚度，就會減低到○. ○九毫米。
    上述二項, 其主要的作用，是使其表面意識氣球形靈子體，與潛意識正球形靈子體之間的“屏藩”，減低了厚度，如此一來，由上述之一，增加了感知力的表面意識，就能夠使其“光子體離脫”期間的經歷，如同其表面意識清楚的感知，有如肉身在經歷一般的狀況。
    然而，僅具此心境者的“光子體離脫”，其光子體所經歷的種種，當他返回肉身，又變回肉身人即現象界人之時，他所記得剛才光子體人之經歷，卻頂多也只是全部的三分之一罷了，並不能全面記得。倘他欲全記得，則其心境，需更臻升一層不可。這個心境，其表面意識想念領域中，供他感知用生命能之質，須達六十六兆單位以上，等同隸屬界以上諸世界之構成生命能；尚且，其表面意識想念帶十三種記錄慣性原態的慣性，也必須減低到四級以下，而“害怕”一種，須減低到三級以下。唯有如此，一個現象界人，其表面意識氣球形靈子體與潛意識正球形靈子體之間，該“屏藩”之厚度，就會減低到○. ○六毫米。也就是一個現象界人，要達到完全的“光子體離脫”，則其表面意識想念領域中，供他感知用生命能之質，必須有六十六兆單位以上，等同隸屬界以上諸世界之構成生命能，藉此以增強其感知力，表面意識氣球形靈子體與潛意識正球形靈子體之間，那“屏藩”之厚度，且必須為○. ○六毫米方行。
    一個現象界人，欲達如此心境，則除於日常生活中，儘量發動光明想念外，還需要特別留意，不可發動屬表面意識想念帶十三種記錄慣性原態中的“害怕”黑暗想念，才能做到。
    另一方面，尚須依前面所述方法，減低表面意識十三種記錄慣性原態其慣性，都到四級以下。這樣，其表面意識想念帶十三種記錄慣性原態中的“害怕”慣性，才有可能減低到三級以下。一個現象界人具如此心境，則當他“光子體離脫”時，其光子體人所經歷種種，就不僅都如其肉身人在經歷般地明確感受，且當他返回其肉身後，他剛才以光子體人狀態所經歷種種，又必定能記得一清二楚。這就是：肇祺在說的“光子體離脫”的實況。
（七）......欲做“光子體離脫”其肉身人之姿勢，則於起先三星期，坐正、坐直其上身，放鬆其全身筋絡、肌肉，而輕閉其雙眼就可以。不必動甚麼意念，切記！
    當能夠“光子體離脫”了，一開始，其光子體人並不會離開得太遠，當他的心一生恐懼，則必定會立即返回其肉身。此刻，人所以會心生恐懼，乃因他對其肉身還很執著所致。當他做了數次甚至十數次“光子體離脫”後，他也就會習慣離開其肉身了，因成了光子體人的他，都看到其肉身還靜坐在原先的位置，所以，他對肉身之執著，也就會愈來愈輕。
    當一個現象界人，“光子體離脫”欲進入更高次元世界，則發生會使他心生畏懼之快速度，它是：人間的一秒鐘，繞轉地球十億圈。由於人的光子體所存在的世界，乃四次元世界混聚界，要從混聚界，到達六次元世界的限侵界，則他必須經過五次元世界的平息界才行，而平息界，卻是諸地獄靈所存在的世界！
    因此，現象界人欲“光子體離脫”，則其表面意識想念帶，十三種記錄慣性原態中的“害怕”慣性，就非減低到三級以下不可的。
    肇祺踏入心的世界後前兩年，為了方便於與魔、魔王、大魔王鬥，所以，曾經一開始“光子體離脫”，就至少經歷八小時，而單單用空殼子肉身，營日常生活過。
    一般人一次“光子體離脫”，其時間，最長以不會超過四小時，才算正常。而一個現象界人，能“光子體離脫”後的前面三次，當他開始成為光子體人時，他，雖覺得無一人作伴，但，其實，其守護靈或指導靈，必定和他相貼在一起，在保護他，只是該世界之次元異於三次元現象界，且他的感知力又不足，因而感覺不出來。
（八）剛開始會光子體離脫之人，當光子體離脫時，其肉身就成不動狀態，但，經過約二十五次的光子體離脫後，其肉身，就開始能夠動了。至於要達到光子體離脫期間，也能照常過其日常生活，則非此人為通明界來歷，為個人中的垂救神以上不可。
    光子體離脫，能增強人表面意識之感知力的原因在於：當人習慣於使用現象界與通明界之表面意識，漸漸的其通明界表面意識的感知力，會逐漸影響他現象界的表面意識，而促使其現象界表面意識的感知力，也具備感知到異次元諸世界現象之能力來。這是唯有光子體離脫能力者，才能具此作用。現象界人的睡眠現象，並不具此作用。

當睡眠時，現象界人其光子體，也會離開其肉身，跑到通明界去，但，這並非此人有意識地離開、出去，且當其光子體重返其肉身時，即睡醒之際，除了所謂“夢”之外，其間光子體所經歷的一切，清醒後其表面意識，又都感知不到，全不記得。
那麼，人要如何能光子體離脫呢？說簡單，很簡單，說困難，卻極困難！答案是：現象界人的表面意識想念帶十三種記錄慣性原態的慣性，必須都四級以下。
（九）自以為具特異功能、神通，卻不具心眼，不會光子體離脫，以至於不知其是否為魔王、大魔王加在其身上之力，或真的是自身擁有之能力；光子體離脫的神通，才是真神通，是本人所具之能力，神不會賦與人這種神通，魔王、大魔王，則不能弄成人顯現這種現象的魔通。而這種神通，與其他神通不同之點乃：

一、具此神通之人，必定是一期的光天使，其主要幹部。

二、此神通之功用，乃是使人明白看不到世界的種種，助其容易實踐神理為主，而他和現象界以外之人，並不直接發生關係。但具這種神通之人，極少。
    凡是真神通，無論是那一種內容，都只為了有益於現象界之實際人生，絕對不是為了死後!這一點，請讀者牢牢地記住。
（十）肇祺時而感慨：有緣與肇祺相處之人，倘能做到“光子體離脫”，則肇祺就不必花那麼多心血，來教導、鼓勵其實踐神理了。試想：人而能“光子體離脫”，則他自己就能回到通明界的家，去看自己這一世的使命如何，且回到肉身來之後，他都還記得一清二楚，則怎麼會不聽肇祺的話？
    而有關他該完成的使命，則肇祺已給他指明了，卻還不去完成？他今生的使命表裏，都已記載得清清楚楚：那他曾發之誓，指明倘他沒完成甚麼使命，則他願受甚麼處罰呀！而其處罰，又都是有關他今生會遭遇到之不幸，這樣下去他又怎麼承受得了？他若知道自己在天界的誓言,也就必會拼命去做啦！
    尚且，肇祺所說、所寫有關異次元世界的種種，當他能做到了“光子體離脫”，即使由於其通明界來歷的關係，他不能都親臨其境，但也能經驗其一半或更多。如此，則肇祺所寫、所說的，他就會信服，也就能使他更容易實踐神理啦！（完）
                          以上內容轉載自蔡肇祺     中國意識科學研究會