現在，很多人有病好不了。
說到原因，可能會涉及到很多方面，但是歸根結底，病根只有一個。
可能別人不知道，但您自己最清楚，因為它跟您的“心”有關。
比如說，一個人為什麼會得胃潰瘍？
直接點說，是因為胃那個地方沒有新鮮血液，又老有濁氣在衝撞它。
時間一長，胃黏膜就受到了嚴重損害，然後感染細菌病毒。
這時候，如果我們先把濁氣排掉，再引來新鮮血液，
胃的潰瘍面就能很快修復，因為新鮮血液本是最好的修復工具。
因此，我們可以說，濁氣是造成胃潰瘍的主要原因。
可是胃裏的濁氣是從哪來的？從膽上來的。膽的濁氣又是從哪來的？
膽不是單一的通道，它是跟肝連著的，濁氣就是從肝那兒來的。
本來，肝產生了濁氣，可以通過小腸以屁的形式排出去，
可是下面堵住了，它就只能往上走，最終在胃那兒撞擊胃壁。
可肝為什麼會產生濁氣？
一個人要是老看什麼東西不順眼就會生氣，日積月累，體內就產生了大量濁氣，
導致新鮮血液無法快速、順利地流動。說到底，這不還是心理上的原因嗎？
其實，不止是生氣，只要我們有情緒被壓抑，體內就會產生一股濁氣。
慢慢地，濁氣越來越多，就把正常的血流堵住了，形成瘀血，最後變成腫塊。
2007年的時候，美國有一本暢銷書，叫《病由心生》。
這本書的作者是個內科醫生，他根據自己幾十年的行醫經驗總結出一個規律，
說人將近80%的病是由心理因素造成的，
只有20%左右的病是因為細菌感染等外來因素所導致。
這和《黃帝內經》把“疾”和“病”區分開來是一個意思。
咱們老祖宗在二千五百年前就發現了這一點，如今也得到了西方現代醫學的證明。
所以說，《黃帝內經》雖然是一部兩千多年前的古書，
但我們不能因此就認定它的思想也是陳舊的。
事實上，《黃帝內經》裏的很多思想還是全新的，甚至是非常時尚的。
只要懷著一顆誠懇、認真的心，我們就能從老祖宗那裏挖到很多寶藏。
但是我們如果直接說胃潰瘍的病根就是你的心，問題就出在你的心理情緒上，
比如總埋怨人什麼的，許多人就理解不了。
但事實就是如此，甭管你哪個臟器受到損傷了，都跟情緒有關，
比如說恐傷腎，怒傷肝，悲傷肺，思傷脾，但是最終傷的還會是心。
打個比方說，心是一國之君，不管是軍隊打敗仗了，還是糧庫著火了，還是社會治安不好，
雖然有直接的負責人，但都因國君而起，又最終反映到國君那裏去。
人的病根一般可歸結為人體內的三濁：濁氣、濁水、宿便。
但人們最容易忽略、最不容易找到，也是最難解決的病根卻是由心產生的種種不良情緒。
這才是萬病的根源、病根的病根。所以，人所有的病本質上都是心病。
既然人所有的病皆由失調的七情六慾所引起，這時，就會有人想：人要想沒病！
是不是只有減少慾望，平平淡淡才能保證身體好啊？
這句話有一定的道理，可是，人的六慾，眼、耳、鼻、舌、身、意都是人正常的感官，
我們為什麼要過分地壓制它們呢？什麼樣的人才叫有血有肉？七情六慾俱足的人才是。
“慾”字是左邊一個“谷”、右邊一個“欠”字，底下還有一個“心”。
心裏面想著吃飯（谷）和睡覺（欠）這兩件重要的事，就是慾。
此外，七情只是人在應對外部環境時做出的本能反應，沒有什麼好壞之分。
或許有人會說： 驚恐總不是好的情緒，總不會對人沒有什麼傷害吧？
其實，若是沒有驚恐的警示，又哪來的從容鎮定呢？
一種情緒從這個角度看好像不大好，但是從另外一個角度看，它就成了優點。
沒有哪一個人是天生的清心寡慾。
一個人清心寡慾，都是用後天的意志和理念壓抑著的。
一般來說，這種壓抑的狀態都不會長久，
因為人在壓抑的時候會產生一股怨氣和一種潛在的抵觸心理，
因為它不符合人性，不會照著本心走。
雖然一個人心理上是壓抑著的，但他的生理卻不會輕易地聽從意志的支配，
兩者一衝突，必然對身體產生傷害。
一般人罵人會說：你這個人有病！
但是沒人會這麼說：你這個人有胃病！你這個人肝不好！你有肺病！
實際上，我們說一個人“有病”，指的就是他的不良情緒太多，他的心出了問題。
我們需要再次明確提到的是，“疾”和“病”是完全不同的東西，
一個是外來的，一個是內在的。
想要除“疾”，你用外在的方法就行了，但是想要去“病”，你就得用內化的方法，
儘量把心裏面的繩扣解開。
也就是說，你想要治萬病，最關鍵的就是找到解心病的藥。
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