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長物不留與別無長物
『別無長物』出《世說新語》德行一、
王恭從會稽還,王大看之.見其坐六尺簟,
因語恭:「卿東來,故應有此物,可以一領及我.」
恭無言.大去後,即舉所坐者送之.既無餘席,便坐薦上.
後大聞之甚驚,曰:「吾本謂卿多,故求耳.」
對曰:「丈人不悉恭,恭作人無長物.」
譯曰:故事:東晉有個讀書人名王恭。
有長者王忱來看他,二人於竹蓆上坐聊天〈蕈〉。
長者很中意這種竹簟〈竹蓆〉,想要一領。
因語恭:「卿東來,故應有此物,可以一領及我.」
王恭就把自己家裏的這領竹蓆送他。
後來客人知道,王恭家裏也只有這麽一領竹席,就來道歉。
王恭說:“吾平生別無長物。”長物,指多余的物品,
別無長物,就是沒有多余的物品。
『長物不留』出〈指月錄〉,洛浦元安禪師禪,
自得法於夾山〈公案揀出〉。夾山歿,眾以安次補,
住持久移居洛浦。謂眾曰:末後一句始到牢關。
把斷要津不通凡聖。
唐光化元年戊午。秋八月。
誡門弟子曰:出家之法。
長物不留。況其他哉。
切須在念。時不待人。
智圓曰:儒者安貧樂道,拳拳服膺,擇善而不失。
佛道無別,出家之法。長物不留。
吾人開口閉口說修行,善哉道流,
一切盡捨名檀波羅密,
若能如是行名曰佛行。
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